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ABOUT ACACについて

Architectural Information建築案内

建物全体を自然の中に埋没させる「見えない建築」をコンセプトに、2001年12月の開館に先駆け同年11月に建てられました。宿泊棟・創作棟・展示棟と３つの建物と四季のアーケードは、機能を固定しない「がらんどう」の空間としてアーティストを刺激し、雪といった自然環境も含めて全体が展示空間となるよう意図されています。さらに安藤は一貫して「育てる」という言葉で、建築のつくり手の限界と使用する人たちの創造的な可能性についても語っています。

カーブした壁をもち、窓からの自然光の入る特徴的なギャラリーだからこそ構想され・実現した作品も少なくありません。開館から変わらずアーティストの創造性を刺激してきました。一方、変わっていくこともあります。鏡のように磨かれたギャラリーの床には彫刻作品を固定した際に空いた穴や、天井に見える結露の跡など、その時の工夫や確かに経過した時間を建築は語っています。

ACACにはコレクション作品はありませんが、その時々に合わせて使用されてきた建築作品があると言えるのかもしれません。一人の建築家の作品としてだけではなく、使用する側の意図や、自然環境によっても日々変化が重なってきた場所なのです。

The ACAC’s architecture is based on the concept of “unseen architecture,” effectively burying its buildings in the forest. The architecture was completed in November 2001, just one month before it opened in December of the same year. The three buildings that make up the ACAC—the Residential Hall, Creative Hall, and Exhibition Hall—and its outdoor arcade are designed to be a blank canvas for artists to experiment and create new work, effectually an empty space with no fixed function. The entire space, including the surrounding natural environment and weather, including the snow in winter, is intended to be an exhibition space. ACAC architect ANDO Tadao consistently uses the word “nurture” when talking about the limits of the architect and the creative potential of the people who use the space.

Many of the works created at the ACAC were both conceived and realized with the arching walls and natural light of its unique gallery in mind. Since its opening, the ACAC has never ceased to inspire creativity in the artists who come here. The space has always been in a state of evolution. Its architecture tells a remarkable story of elapsed time and ingenuity throughout the history of the ACAC, from the holes in the polished gallery floor where a sculpture once stood to the traces of condensation that form on the ceiling.

While the ACAC may lack a permanent collection, the architecture is a kind of artwork in and of itself, one that sees use from time to time. The ACAC is not the work of a single architect. It is a place that transforms daily with the natural environment and the intentions of the people who use it.

安藤忠雄 略歴
1941年大阪生まれ。独学で建築を学び、1969年安藤忠雄建築研究所設立。代表作に「光の教会」「ピューリッツァー美術館」「地中美術館」など。1979年「住吉の長屋」で日本建築学会賞、1993年日本芸術院賞、1995年プリツカー賞、2003年文化功労者、2005年国際建築家連合(UIA) ゴールドメダル、2010年ジョン・F・ケネディーセンター芸術金賞、後藤新平賞、文化勲章、2013年フランス芸術文化勲章（コマンドゥール）、2015年イタリアの星勲章グランデ・ウフィチャ―レ章、2016年イサム・ノグチ賞など受賞多数。

Tadao ANDO
Born 1941 in Osaka, Japan. Self-taught in architecture. Established Tadao Ando Architect & Associates in 1969. Major works include the Church of the Light, Pulitzer Arts Foundation, and Chichu Art Museum. Awarded the Architectural Institute of Japan (AIJ) Prize for the Row House in Sumiyoshi in 1979, Japan Art Academy Prize in 1993, Pritzker Architecture Prize in 1995, Person of Cultural Merit (Japan) in 2003, International Union of Architects (UIA) Gold Medal in 2005, John F. Kennedy Center Gold Medal in the Arts in 2010, Shimpei Goto Award in 2010, Order of Culture (Japan) in 2010, Commander of the Order of Art and Letters (France) in 2013, Grand Officer of the Order of Merit (Italy) in 2015, and Isamu Noguchi Award in 2016.

建築ギャラリーPhoto Gallery

Outdoor Sculptures野外彫刻

国際芸術センター青森では、常設の展示室がない代わりに、敷地内に野外作品が点在しています。野外彫刻として作られた作品、アーティスト・イン・レジデンスで制作されその後しばらく残っている作品などが混在しています。自然豊かな森の散策と共にお楽しみください。

At the Aomori Contemporary Art Centre (ACAC), numerous outdoor sculptures dot the premises instead of a permanent installation gallery. Works are a mixture of those created as outdoor sculptures and those left on display temporarily by our artists in residence. Please enjoy them on your walk through the rich natural environment of the woods surrounding the ACAC.

＊森の中は、場所によってぬかるんでいる場合があります。ご注意下さい。
＊冬期は雪のため道が閉鎖されたり、雪に埋まっていたりするなどして作品が見えないこともあります。ご了承ください。
＊強い風が吹いている時は、枝などが落下し危険ですので、森の中へは入らないでください。

*Please note that there may be muddy areas in the forest.
*Sculptures may be unavailable for viewing during the winter as roads may be closed or artwork may be buried under the snow. We ask for your understanding.
*Please do not go into the forest during windy conditions as falling branches can prove dangerous.

• 村岡三郎（1928- 大阪）MURAOKA Saburo (1928– Osaka, Japan)

  現代彫刻の表現では、素材に意味をもたせることによって、私たちに何かを語りかけてくるような作品が多くある。この作品に使われている｢鉄｣と｢塩｣から何を想像するだろうか。塩が鉄を酸化させ、やがて朽ちていく姿か。この作品は自然環境の中で、物質が時を経て変化していく姿の在り様を示している。

  In modern sculpture expression, there are many pieces which tell us something by giving meaning to their materials. What does the “iron” and “salt” used in this piece mean for you? Salt oxidizes the iron, perhaps to call up images of decay and rust. This sculpture indicates the transformative plight of matter, which changes its shape over time in a natural environment.

  1《SALT》 Salt

  

• 河口龍夫（1940- 兵庫）KAWAGUCHI Tatsuo (1940– Hyogo, Japan)

  河口龍夫は時間や言葉など眼に見えないものと物質の関係についてずっと考えてきた。ACACの入口近くの見返り広場と水のテラス脇の小さな広場にブロンズの杖を１本ずつ埋めた。地面の底深くに堆積する縄文の時間を感じるためである。
  見返り広場にはコンクリートの壁にブロンズの詩が刻まれ、もうひとつの「時間の庭」には鳥の巣箱や、７本の樹木にかけられた銅の輪やアクリルの階段が設けられた。それぞれ過去・現在・未来の時間に捧げられたものである。

  Tatsuo Kawaguchi has pondered the relationship between matter and things unseen, like time and language. He buried one bronze cane in the turnaround plaza near the ACAC entrance and one more in the small plaza to the side of the water terrace. This was in order to feel Jomon time accumulated deep under the surface. A bronze poem was etched into the concrete wall in the turnaround plaza, and bird houses and bronze rings were hung on seven trees in the “Garden of Time” and an acryl staircase installed. Each is a dedication to the past, present, and future of time.

  2《関係－時の杖》 Relation—Wand of Time

  

  5《関係－時の庭》 Relation—Garden of Time

  

• パル・ペーター（1961- ルーマニア）PAL Péter (1961– Romania)

  この作品では、アナモルフォーシス（歪み絵）の技法が用いられている。地面に並べられた石畳は、歴史的遺物の象徴としてのアステカ時代の仮面が中央の鏡面状の円筒の表面に結像するように組まれており、歴史の長さと現在の儚さを対比させている。使われた石は主に青森県内の海岸で集められた。

  This pieces implements two time-honored techniques: anamorphosis and methods of stone-paving often seen in old European towns. The various types of stones arranged on the ground recalls images of masks of Pre-Columbian Mesoamerica and displays them as mirror images.

  3《アナモルフォーシス3（歩ける彫刻）》 Anamorphosis III, The sculpture you walk on

  

• 鈴木正治（1919－　青森）SUZUKI Masaharu (1919- 2008, Aomori, Japan)

  2002年春AIR参加。 青森の自然と関わりあいながら生きている人間としての感性を形（石）におきかえることを作品制作の動機とし、自然のままの石の大きさ､形､質を生かしながら、そこにさらなる自然を表現する。表から見ると八甲田山が彫りこまれているこの作品の裏側にはまるでねぶたの送り絵のように、鈴木の代表的なモティーフの一つ、馬にまたがる裸婦、レディ・ゴディバの伝説が刻まれている。

  The motive for this production was to give shape to the sensitivity of people living in harmony with Aomori’s nature through stone, exploiting its natural size, shape, and quality to further depict nature. From the front, Hakkoda-san has been carved out, but from behind is “Godiva”, a motif representative of Suzuki’s work. The naked woman astride a horse is based on the legendary ride of Lady Godiva.

  4《八甲田山》 Mt. Hakkoda

  

• バラニ・ゾルターン（1971- ハンガリー）BALANYI Zoltán (1971– Hungary)

  石との精神的つながりに重きを置くバラニは、制作においては常に石との精神的な対話を行い、石が望む形に作品を作り出すと語る。展覧会に出品した「はめ込まれた丸石」（Embedded Pebbles）シリーズとして制作されたこれらの作品は、バラニの一貫したテーマである自然に守られている人間の姿、あるいは自然との共存が表れている。

  Marc Barani attaches a great deal of importance to emotional connection with stone. He shares that he is in constant nonverbal communication with stone and this enables him to create pieces in the stone’s desired shape. These three pieces produced as the “Inlayed Boulder” series and displayed in the exhibition express Barani’s theme of humanity being protected by and coexisting with nature.

  6《共存》 Stone wall and table with pebbles

  

  15《丸石のある石壁とテーブル》 Coexist

  

• シム・ムンセプ（1942- 韓国）SHIM Moon-Seup (1942– Korea)

  ７メートルもの半割の松ノ木と御影石（花崗岩）を組ませて作った水路である。水は石や木の表面を伝わり流れて元に戻る。始めも終わりもない永遠の循環は生命の流れをつなげる環である。生に近い素材を組み合わせた形態は、舟のような橋げたのような、建築の礎台のような、生活の中で見慣れたものを想わせる。

  This is a water channel created by combining a 7-meter halved pine tree and granite. The water runs down the surface of the wood and returns again in an endless cycle. This eternal cycle, without beginning or end, is a ring connecting the flow of life. The configuration of near-alive materials is like a small boat or bridge beam or architectural cornerstone.

  7《プレゼンテーション》 Presentation

  

• 若江 漢字（1944-　神奈川）WAKAE Kanji (1944- Kanagawa, Japan.)

  豊かな自然の中に、突然、人工物であるステンレスの壁が立っている。あえて人工的なものを置くことによって、自然はより豊かに、またステンレスは人工としての美しさがそれぞれ際立ってみえてくる。壁には赤い文字で「Non Ultra（超えるべからず)」、青い文字で「Plus Ultra(超えていけ)」という、相反するふたつの言葉がネオンサインとなって掲げられている。

  In the midst of rich nature, all of a sudden a man-made stainless wall appears. By putting something artificial here, both nature and the wall stand out distinctly; nature appears more abundant and the stainless steel is more beautiful in its artificiality. On the wall are neon signs with the conflicting words “Non Ultra” in red and “Plus Ultra” in blue.

  8《森にある壁》 The Wall in woods

  

• イ・ソンテク（1932- 韓国）LEE Seung-Taek (1932- Korea.)

  この作品は1988年に青森で開かれた青函EXPO’88 記念「現代野外彫刻展」において入選作品として合浦公園に残されたものである。当時はふたつの形に分かれていたが、13年後にACACに移設されたときに、この森の環境に合わせてひとつにまとめられた。再生された現在の形は高さ7m、直径4mとなった。自然と同化した古い塚のような姿は、人間と自然の長い歴史とその末の調和のあり方を考えさせる。

  This is a prize-winning piece in the “Contemporary Outdoor Sculpture” genre left in Gappo Park during the Seikan Expo ’88, which was held in Aomori in 1988 to celebrate the opening of the Seikan Tunnel, which connects Honshu and Hokkaido. At the time, this piece was divided into two shapes, but was united into one when moved to the ACAC 13 years later after discussions with the artist. It was created in the shape of a towering bullet by accumulating crushed stone fragments quarried near Aomori City. Its current shape is 7 meters tall and 4 meters in diameter. Six cylindrical bronze pipes stick out of the top, into which deadwood from the surrounding forest is inserted.

  9《作られた自然》 Artificial Nature

  

• 中瀬 康志（1955- 青森）NAKASE Koji (1955- Aomori, Japan.)

  細く長い形がお父さん、やや太く低い形がお母さん。この作品は、青森出身の中瀬が、自身の父を亡くし、望郷の思いを抱きつつも、それを乗り越え、自分自身で立ち上がり生きていこうとする決意を示す。また、この一対の男と女を表す姿は、生命のはじまりである人間の根元的な姿（アダムとイヴのように）ともとらえられる。

  The skinny, long one is the father, and the slightly thicker, shorter one is the mother. This pair of man and woman can be interpreted as humanity’s original form and the beginnings of life, as if Adam and Eve.

  10《グッバイ・パパ、グッバイ・ママ》 Good-bye papa, good-by mama

  

• 辻けい（1953- 神奈川）TSUJI Kei (1953– Kanagawa, Japan.)

  2005年の最初の制作時、作品の内壁には辻が染めた色鮮やかな糸が張られていた。2017年の再制作で、辻はその上から自然顔料のベンガラのあかを塗った。円筒形の作品は、内部の音を複雑に反響させる。それは訪れる人々の内から響く音のようでもあり、こだまのような森からの応答のようでもある。

  11《青森 - 円2005・2017》 AOMORI - Circle 2005・2017

  

• 青木野枝（1958- 東京）AOKI Noe (1958- Tokyo, Japan.)

  溶断されたバリの残る鉄を繰り返し積み重ねることで、鉄彫刻でありながらも空気感と軽やかさを併せ持つ作品を特徴とする。空気、水蒸気、放射能といった目には見えないけれども確かに存在するものへの関心と、青森の土地で作家が感じた光や影や空気の揺らぎが重なり合ってこの作品を生まれた。現在この「雲谷」シリーズは、静岡、山口などでも展開されている。

  This piece is characteristic of being both an iron sculpture and also brings a sense of atmosphere and lightness, which was brought about by repetitively stacking malleable iron after being melted first. It was born to excite an interest in unseen but very real things such as air, vapor, and radiation, while inspired by the overlapping of lights, shadows, and air currents felt by the artist during her stay in Aomori.

  12《雲谷 -Ⅰ》 Moya - I

  

• 植松奎二（1947-, 神戸）UEMATSU Keiji (1947– Kobe, Japan.)

  関西を拠点に活動を始め、一貫して重力や引力、張力など空間の中に存在するあらわには見えない関係を作品によって見せる試みを続けている。樹木や石など自然の要素と金属の形態を組み合わせ、不思議な均衡関係で立っている円錐形や螺旋の彫刻をつくる。ここでは森の奥深くに１本だけステンレスの木を立て、その周りの地面に螺旋形の土手を築いた。

  Based in Kansai, UEMATSU Keiji has been engaged in production between Dusseldorf and Kansai since 1974. He continues to create works which illustrate scantly seen relationships that exist in space, such as tension or gravity and its pull. His conical or spiral sculptures combine natural elements like wood and stone with metal configurations to strike an enigmatic balance. Here a single stainless-steel tree stands deep in the woods with a spiral bank surrounding it.

  13《樹とともに－宙》 With a tree - Cosmos

  

• 石岡豊美（1948- 青森）ISHIOKA Toyomi (1948- Aomori, Japan.)

  素材のもつ風合い、個性を生かし、自然と芸術の調和的な作品を作り上げる。巨大なヒバの抜根を使って制作された彫刻は、独特の有機的なフォルムを生かした作品となっている。1999年より青森市沢山地区に展開するアートフォーラムに参加、中心的メンバーとして活躍する。

  Utilizing the material’s texture and unique characteristic, ISHIOKA Toyomi creates pieces harmonious between art and nature. His sculpture using the stump of a huge Japanese cypress exploits a unique organic form. Since 1999, he has been active as a central member of the “Sawayama Art Property Project”, an art forum expanding in the Sawayama area of Aomori City.

  14《無題》 Untitled

• 土屋 公雄（1955- 福井）TSUCHIYA Kimio (1955- Fukui, Japan.)

  物質に宿る人間の記憶をテーマとする。340本もの枕木を使ったこの作品は、遠くに見える山並みと向かい合いながら、森をうねるフェンスのような形をしている。古い枕木は、かつて本州の終着駅であった青森の鉄道の歴史を思い起こさせる。地を這って働き続けてきた枕木は、今その役目を追え、人々の生活を森の中から静かに見守っているようだ。

  The human memory which resides in material objects has been the theme of much of Kimio Tsuchiya’s work. This piece, which uses 360 railroad ties, faces the distant mountains while shaped like a meandering fence through the woods. The old railroad ties trace their roots to former Aomori Station, previously the last stop on Honshu.

  16《記憶の風景》 Landscape recollection

  

• コーネリア・コンラッズ（1957- ドイツ）Cornelia KONRADS (1957- Germany.)

  川を挟んで向かい合う2つの出入り口のない家は、地中に半分埋まっているが、夜になると部屋の明かりが灯る。「家」のような国や地域の特徴をとらえた建物を、不気味だがどこかユーモラスに表現することで、安定と不安、安心感と疎外感の両方を感じさせる「家」を作りあげている。

  If you walk down the hill from the Creative Hall to the Residential Hall, you will find two intriguing houses facing each other across the river. Although half of these entrance-less houses are buried in the ground, both safety and insecurity dwell there when illuminated at night.

  17《隣人たち》 Neighbors

  

• 淺井裕介（1981- 東京）ASAI Yusuke (1981– Tokyo, Japan.)

  道路の横断歩道や「止まれ」の印などに用いられるのと同様の白線素材（クイックシート）を用いた作品。シート状になった白線素材をその場所を利用する人々と一緒に植物のかたちに切り出し、そのパーツを淺井が路上などに丁寧に並べて構成し、最後にバーナーで焼き付けて完成させた。

  This piece utilizes the same white line material (quick sheet) used for crosswalks and stop signs on the pavement. Yusuke Asai and individuals who use that space cut out the white line material sheet into the shape of plants, which Asai later carefully laid out onto his chosen surface (roads, etc.) to create a composition. Lastly, he used a burner to affix the image and complete the piece.

  18、19、20、21、22《植物になった白線＠ACAC》 Sprouted Plant@ACAC